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蕙田案天子祀天正祭冬日至以禋祀祀昊
天上帝于圜丘董仲舒曰王者岁一祭天于
郊盖天者百神之君天子万国之 主父 事天
而享上帝所以大报本返始也其天帝之称
有该以一字者则祀天享帝之类二字者则
(第 42b 页)
天上帝于圜丘董仲舒曰王者岁一祭天于
郊盖天者百神之君天子万国之 主父 事天
而享上帝所以大报本返始也其天帝之称
有该以一字者则祀天享帝之类二字者则
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见于经何休曰主状正方穿中央达四方天子长尺
二寸诸侯长一尺桑主不文吉主皆刻而谥之卫次
仲曰右主八寸左主七寸广厚三寸右 主父 也左主
母也汉旧仪后主长七寸围九寸帝主长九寸其制
虽不可考然正庙之主各藏其室西壁之中迁庙之 (第 47b 页)
二寸诸侯长一尺桑主不文吉主皆刻而谥之卫次
仲曰右主八寸左主七寸广厚三寸右 主父 也左主
母也汉旧仪后主长七寸围九寸帝主长九寸其制
虽不可考然正庙之主各藏其室西壁之中迁庙之 (第 47b 页)
赵秦韩燕攻齐取灵邱明年燕独深入取临菑加以
蚳蛙去王远无以箴王阙特辞灵邱请士师足徵为
边邑但实不知其所在耳时赵别有灵邱以葬 武灵
王 得名即今灵邱县孝成王以灵邱封黄歇绛侯击
破陈豨于灵邱皆其地注史记者以此之灵邱为齐
之灵邱无论齐境 (第 38a 页)
蚳蛙去王远无以箴王阙特辞灵邱请士师足徵为
边邑但实不知其所在耳时赵别有灵邱以葬 武灵
王 得名即今灵邱县孝成王以灵邱封黄歇绛侯击
破陈豨于灵邱皆其地注史记者以此之灵邱为齐
之灵邱无论齐境 (第 38a 页)
礼库曰先王车战不求大胜求为不可败而已郑庄
欲驱驰中原始为徼利之名故郑庄始用徒兵自中
行穆子乃毁车以从卒自左师展始乘马自 赵武灵
王 始用骑先王兵制败坏而不可复实自庄公始
既陈乃设驱逆之车有司表貉于陈前
(郑氏锷曰驱则自后驱之使出逆 (第 48a 页)
欲驱驰中原始为徼利之名故郑庄始用徒兵自中
行穆子乃毁车以从卒自左师展始乘马自 赵武灵
王 始用骑先王兵制败坏而不可复实自庄公始
既陈乃设驱逆之车有司表貉于陈前
(郑氏锷曰驱则自后驱之使出逆 (第 48a 页)
孙得杖但与祖同处不得以杖即位辟尊者也为妻
谓适子为妻父母见存不敢为妻杖又不敢为妻稽
颡案丧服云大夫为适妇为丧 主父 为己妇之主故
父在不敢为妇杖父没母在为妻虽得杖而不得稽
颡以杖与稽颡连文不杖属于父在不稽颡文属母 (第 2b 页)
谓适子为妻父母见存不敢为妻杖又不敢为妻稽
颡案丧服云大夫为适妇为丧 主父 为己妇之主故
父在不敢为妇杖父没母在为妻虽得杖而不得稽
颡以杖与稽颡连文不杖属于父在不稽颡文属母 (第 2b 页)
移于长忠孝弟顺其本一也以其本一故有君不谋
仕而其丧君亦如父为三年也君则统臣者也故天
子无客礼君适于臣则为 主父 则统子者也故父在
子不敢有其身私其财以为馈献
庆源辅氏曰有君则不谋仕无君则三月可吊也示
民不贰 (第 21b 页)
仕而其丧君亦如父为三年也君则统臣者也故天
子无客礼君适于臣则为 主父 则统子者也故父在
子不敢有其身私其财以为馈献
庆源辅氏曰有君则不谋仕无君则三月可吊也示
民不贰 (第 21b 页)
谓适子为妻父母见存不敢为妻杖又不敢为妻稽
颡案丧服云大夫为嫡妇为丧 主父 为已妇之主故
父在不敢为妇杖父没母在为妻虽得杖而不得稽
颡以杖与稽颡连文不杖属于父在不稽颡文属母 (第 4a 页)
颡案丧服云大夫为嫡妇为丧 主父 为已妇之主故
父在不敢为妇杖父没母在为妻虽得杖而不得稽
颡以杖与稽颡连文不杖属于父在不稽颡文属母 (第 4a 页)
民不敢专也 叶氏梦得曰忠孝弟顺其本一也以
其本一故有君不谋仕而其丧君亦如为父三年君
统臣者也故天子无客礼君适于臣则为 主父 统子
者也故父在子不敢有其身私其财以为馈献 辅
氏广曰子不敢有其身臣不敢有其室一心也贰其
君者 (第 34b 页)
其本一故有君不谋仕而其丧君亦如为父三年君
统臣者也故天子无客礼君适于臣则为 主父 统子
者也故父在子不敢有其身私其财以为馈献 辅
氏广曰子不敢有其身臣不敢有其室一心也贰其
君者 (第 34b 页)
文为误是说者不知何所见而敢于违经其
缪妄又甚戴贺诸君矣朱子语类答问者一
条其云宗子虽未能立服制自当从古此 主
父 为适庶子服而言其服制斩衰条止云父
为适子当为后者也亦不云继祖庶子为适
子之服并无明文 (第 49a 页)
缪妄又甚戴贺诸君矣朱子语类答问者一
条其云宗子虽未能立服制自当从古此 主
父 为适庶子服而言其服制斩衰条止云父
为适子当为后者也亦不云继祖庶子为适
子之服并无明文 (第 49a 页)
(雷次宗曰不直云至亲而言妻者明其/齐体判合之亲以别至极之称而言)
杂记为妻父母在不杖不稽颡母在不稽颡稽颡者其
赠也拜(注子不以杖即位辟尊者也为妻尊者在不敢/尽礼于私丧故不杖不稽颡独母在于赠拜得)
(稽颡父在赠拜则不得稽颡杖疏父为长子杖其子长/子之子祖在不厌孙其孙得 但以与祖同不得以杖)
(即位辟尊者也为妻谓适子为妻父母见存不敢为妻/杖又不敢为妻稽颡案丧服云大夫为适妇为丧 主父)
( 为已妇之主故父在不敢为妇杖父没母在为妻虽得/杖而不得稽颡以杖与稽颡连文不杖属于父在不稽)
(颡文属母 (第 6b 页)
杂记为妻父母在不杖不稽颡母在不稽颡稽颡者其
赠也拜(注子不以杖即位辟尊者也为妻尊者在不敢/尽礼于私丧故不杖不稽颡独母在于赠拜得)
(稽颡父在赠拜则不得稽颡杖疏父为长子杖其子长/子之子祖在不厌孙其孙得 但以与祖同不得以杖)
(即位辟尊者也为妻谓适子为妻父母见存不敢为妻/杖又不敢为妻稽颡案丧服云大夫为适妇为丧 主父)
( 为已妇之主故父在不敢为妇杖父没母在为妻虽得/杖而不得稽颡以杖与稽颡连文不杖属于父在不稽)
(颡文属母 (第 6b 页)
(方悫曰杖桐非所以服男子然母为长子/则杖之者以其所以服我者而报之也)
杂记为长子杖则其子不以杖即位(注辟尊者子疏其/子长子之 祖在)
(不厌孙其孙得杖但与祖同/处不得以杖即位辟尊者)
为妻父母在不杖不稽颡(注尊者在不敢尽礼于私丧/也 疏此谓适子为妻父母)
(见存不敢为妻杖又不可为妻稽颡故云不杖不稽颡/案丧服云大夫为适妇为丧 主父 为己妇之主故不敢)
(为妇杖若父没母在不为适妇之主为妻虽得杖而不/得稽颡不杖属于父在不稽颡属于母在故 (第 18b 页)
杂记为长子杖则其子不以杖即位(注辟尊者子疏其/子长子之 祖在)
(不厌孙其孙得杖但与祖同/处不得以杖即位辟尊者)
为妻父母在不杖不稽颡(注尊者在不敢尽礼于私丧/也 疏此谓适子为妻父母)
(见存不敢为妻杖又不可为妻稽颡故云不杖不稽颡/案丧服云大夫为适妇为丧 主父 为己妇之主故不敢)
(为妇杖若父没母在不为适妇之主为妻虽得杖而不/得稽颡不杖属于父在不稽颡属于母在故 (第 18b 页)
(各为妻子之丧为主也则是凡妻之丧/夫自为主也今以子为丧主似未安)
(杨复曰案初丧立丧主条凡主人谓长子无则长孙/承重以奉馈奠今乃谓父在父为 主父 在子无主丧)
(之礼二说不同何也盖长子主丧以奉馈奠以子为/母丧恩重服重故也朔奠则父为主者朔殷奠以尊 (第 30b 页)
(杨复曰案初丧立丧主条凡主人谓长子无则长孙/承重以奉馈奠今乃谓父在父为 主父 在子无主丧)
(之礼二说不同何也盖长子主丧以奉馈奠以子为/母丧恩重服重故也朔奠则父为主者朔殷奠以尊 (第 30b 页)
朱子荅朔祭子为主之问云凡丧父在父为主子
无主丧之礼父没兄弟同居各主其妻子之丧 长
子死则 主父 丧用次子不用侄今法如此宗子法立
则用长子之子此法已坏只从今法 问今制夫为
妻服期子为母齐衰三年则 (第 11b 页)
无主丧之礼父没兄弟同居各主其妻子之丧 长
子死则 主父 丧用次子不用侄今法如此宗子法立
则用长子之子此法已坏只从今法 问今制夫为
妻服期子为母齐衰三年则 (第 11b 页)